...犹能择胜,胸中暇整,可以应世”一句,体现作者怎样的思想感情...

1、穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。 时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。

2、穷愁奔走，犹能择胜——穷困忧愁潦倒，整日要为生活而奔走，还能选择景色奇丽之处居住，以满足心灵和精神上的富足。胸中暇整，可以应世——胸中宽闲不乱，就可以应付世变。

3、故作者赞曰：“穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整 (悠闲坦荡)，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。”“孔子微服”句，《孟子·万章上》载： 孔子不遇，到宋，司马桓魋要杀他，他改换服装逃至陈国，陈国大夫司城贞子接待了他。

浣花溪记文中探寻的杜甫精神是一种什么精神?

1、这是中国文人的一种常规心态： 印证。在某种意义上可以说本文是杜甫那首《狂夫》的阐发性的共鸣式的注解。这里只引原诗二句“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”，就可以说明“浣花清远”了。

2、第四段中，作者直抒胸臆，叙说杜甫“穷愁奔走”之事，以此反映杜甫在穷困之时依然忧国忧民的伟大精神，突出杜甫幽恬渊静的人格与从容的风度。行文至此，作者对杜甫的敬仰、爱慕跃然纸上，凸显了文章主题。

3、全文以赞杜甫在穷愁奔走中“犹能择胜，胸中暇整”的豁达精神为中心，景物描写突出浣花溪的清澈曲折、源远流长，并以青竹苍松翠柏点缀其间，用以烘托杜甫的高风亮节。 文章开头先简单交待游踪： 出成都南门，经万里桥，沿浣花溪西行。

4、表现了作者对杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的安详心态和豁达胸怀的赞赏和崇敬之情。附译文：出成都城南门，左边是万里桥。

5、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。

浣花溪记的作品赏析

这篇文章结构紧凑，线索清晰，作者以浣花溪为主线把所观所感贯穿其中。最后两段，以“钟子曰”发感想，实仿古辞赋篇末乱辞之例；记出游时日及缘起并具名，实仿唐宋古文家游记体例。这两段体现出作者对人生境界的思考。

向西走，道路曲折，所见之处如连环、如带、如规、如钩，颜色如鉴、如琅_、如绿沉瓜，深邃的碧绿色，围绕城下旋转的，都是浣花溪的水流。然而一定要到了草堂，浣花溪才真正有了名字，这是因为杜甫的浣花故居在那里。

写溪水，时远时近，远望溪水，色泽“阴森”，其汇流为三，上游为锦江，作者于此处引杜甫诗曰：“江从灌口来”(《野望因过常少仙》)，使浣花溪与诗人杜甫更依依难分。

析 作者在游览浣溪杜工部祠后，以细腻生动的笔触，描绘了浣花溪一带清幽曲折的景色；对诗人在穷途困境中仍能择胜而居的安祥镇静胸怀寄以敬意。

向西折行，显得细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩，水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色，在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。

浣花溪的故事表达了怎样的情感

假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。

本文以浣花溪为切入点，讲述了溪边的自然风光和民生风情，表达了对自然与人文相融合的向往和敬畏。同时通过赞美十二女峰的传说和神女故事，表达了对自然与人类和谐共生的追求。

传说浣花夫人是唐代浣花溪边一个农家的女儿，她年轻的时候，有一天在溪畔洗衣，遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。姑娘欣然应允。

作者为浣花溪作记表达的情感和态度

1、假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。

2、本文以浣花溪为切入点，讲述了溪边的自然风光和民生风情，表达了对自然与人文相融合的向往和敬畏。同时通过赞美十二女峰的传说和神女故事，表达了对自然与人类和谐共生的追求。

3、文末用自己“偶然独往”同“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗相比照，表达了作者对附庸风雅的达官显贵的嘲讽和鄙视，从另一个侧面也表现出作者对杜甫的敬仰和对浣花胜地的热爱。

4、文章开头即以全景镜头展现了浣花溪的概貌，并点明因为有了杜甫草堂，一切才有了意义——“而后浣花有专名”。作者写这篇游记，意在标举杜甫的“暇整”襟怀，抒发钟惺本人从中领悟到的感受。